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春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作

唐代 / 潜放

恐惧禄位高,怅望王土窄。不得见清时,呜唿就窀穸。
失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。
州县不敢说,云霄谁敢期。因怀东谿老,最忆南峰缁。
偶逐干禄徒,十年皆小官。抱板寻旧圃,弊庐临迅湍。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。
连帅扇清风,千里犹眼前。曾是趋藻镜,不应翻弃捐。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作拼音解释:

kong ju lu wei gao .chang wang wang tu zhai .bu de jian qing shi .wu hu jiu zhun xi .
shi xue cong er lan .chang pin ren fu chou .bai nian hun de zui .yi yue bu shu tou .
zhou xian bu gan shuo .yun xiao shui gan qi .yin huai dong xi lao .zui yi nan feng zi .
ou zhu gan lu tu .shi nian jie xiao guan .bao ban xun jiu pu .bi lu lin xun tuan .
xian jia quan fei bai yun jian .qing jiang jin shi shang xin li .nen rui nong hua man mu ban .
ju wen shang bie jian .hu fu tan cang zhou .deng leng quan zhong ye .yi han di xia qiu .
.jun yin chu .dang yi xing .lian hua feng tou fan huang jing .xian ren zhang shang yan dan jing .
.xue gong shi yi he .jie xie qing tian zhen .hua se jiu yu jin .cang ran you chu chen .
bai tou lao ba wu fu ge .zhang li bu shui shui neng na ..
.guan xiao zhi yi zu .shi qing mian fu xin .bei qi qie de di .rong yao bu guan shen .
lian shuai shan qing feng .qian li you yan qian .zeng shi qu zao jing .bu ying fan qi juan .

译文及注释

译文
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁(sui)的男子哪能无谓地空劳碌?
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己(ji)说话的声音,一(yi)定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以(yi)普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
回想安禄山乱起之初,唐王朝(chao)处于狼狈不堪的境(jing)地,事情的发展与结果不同于古代。
在后妃居住的幽深的房里;灯光照着绘有图画的屏风,屏风上的山色一片浓绿,显得格外古雅庄重。听见冰冷的夜雨敲打芭蕉声,惊断了房里她的好梦;醒来看见攀龙香炉的香烟,在绣花缎被上空飘升。失去了皇帝的恩宠啊,她已久住长信宫中,帷帐里萧条凄冷;原来的椒殿闲置无用,门儿关锁冷冷清清。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
唐军将士誓死横扫匈(xiong)奴奋不顾身,
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携(xie)手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。

注释
⑵白酒:古代酒分清酒、白酒两种。见《礼记·内则》。《太平御览》卷八四四引三国魏鱼豢《魏略》:“太祖时禁酒,而人窃饮之。故难言酒,以白酒为贤人,清酒为圣人。”
2、腻云:肥厚的云层。
3.鸣:告发
(27)国人:“国”下原无“人”字,据别本补。
“燕辞归”句:曹丕《燕歌行》:“群燕辞归鹄南翔,念君客游多思肠。慊慊思归悉故乡,君何淹留寄他方。”此用其意。客,作者自指。
(3)县吏赵师韫:当时的下邽县尉。
⑦蛮笺象管:纸和笔。蛮笺:古时四川所产的彩色笺纸。象管:即象牙做的笔管。

赏析

  尾联“谢公歌舞处,时对换鹅经”,是写宣城民风淳朴,歌舞升平,讲求道德与教化。谢公谢眺,在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”,给宣城人民留下了美好的印象,被称为“谢宣城”。歌舞处,指谢朓楼,那里歌舞升平,人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化,时时焕起人们的道德良心。此联意下,一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定,稻熟年丰。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  李白(li bai)这首《《长歌行》李白 古诗》深受同题古辞的影响。《长歌行》李白 古诗古辞或写及时建功立业,不要老大伤悲;或写游仙服药,延年长寿;或写游子思乡,感伤人命短促。陆机《《长歌行》李白 古诗》恨功名薄,竹帛无宣;谢灵运《《长歌行》李白 古诗》感时光流速,壮志消磨;梁元帝《《长歌行》李白 古诗》写及时行乐;沈约《《长歌行》李白 古诗》写羁旅行后倦恋金华殿,功名未著,竹帛难宣。总之李白之前运用《长歌行》李白 古诗古题者,均触景感时,抒写悲伤之情,寄寓着他们对美好人生的追求,以及追求不得的怅惘感伤的心灵。李白由此感悟人生,联想反思自己功业无成,游仙不果,重蹈古人的覆辙,陷入痛苦之中,不抒不快。于是尽情倾吞,激昂文字,悲歌式的心灵,融汇着千古人所共有的情愫,感发着人意,体验着人生的苦乐。
  本文的语言十分讲究。从句法上看,骈散结合、灵活多变;从词法上看,大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现,准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
这首诗以心理上的深刻描写见长,抒情直接,寥寥数语将一个深宫失宠的女子(nv zi)渴望君主眷顾,挂念君主寒暖又间杂着对君主弃自己于不顾,对自己的一厢深情视而不见的怨愤和痛苦。淋漓尽致地表现了深宫失宠女子难于言表的幽怨之情。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  前两句描写小姑子在家纺织麻布,不懂的与外人打交道,还有大嫂子在溪水里采摘芙蓉,美丽动人。形象生动地描写出了一个朴实的乡下妇女,清新脱俗之感跃然纸上。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  “霸业成空,遗恨无穷。蜀道寒云,渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨,说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空,随着时间的推移,慢慢消逝了。
  这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先,诗歌在思想上颇具锋芒,作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的,而借题发挥,暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶,才是诗人的本意。皮日休的超群处,正在于他善于踏着客观描写的跳板,凌空飞剑直下,通过“吾闻田成之,诈仁犹自王”二句的主观抒情,把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里,作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比,在于说明:田成子主观上虽然假仁假义,刁买人心,但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处,他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺,是连表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用(jie yong)汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。

创作背景

  第一部分,从“蚕丛及鱼凫”到“然后天梯石栈相钩连”,主要写开辟道路之艰难。诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历史,指出由于五位壮士付出了生命的代价,才在不见人迹的崇山峻岭中开辟出一条崎岖险峻的栈道。强调了蜀道的来之不易。

  

潜放( 唐代 )

收录诗词 (2651)
简 介

潜放 潜放,理宗嘉熙四年(一二四○)为吉州司户参军(《新编通用启札截江网》卷六)。今录诗八首。

夕次盱眙县 / 张阿钱

"盛德资邦杰,嘉谟作世程。门瞻驷马贵,时仰八龙名。
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
"东门垂柳长,回首独心伤。日暖临芳草,天晴忆故乡。
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 陈慧

名共东流水,滔滔无尽期。"
始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
"桂岭千崖断,湘流一派通。长沙今贾傅,东海旧于公。
赠粟囷应指,登桥柱必题。丹心老未折,时访武陵溪。"
浪逐楼船破,风从虎竹生。岛夷今可料,系颈有长缨。"
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
前路方悠然。明日分飞倘相忆,只应遥望西南天。"
高兴激荆衡,知音为回首。"


后宫词 / 张缙

自公布德政,此地生光辉。百堵创里闾,千家恤茕嫠。
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
大漠风沙里,长城雨雪边。云端临碣石,波际隐朝鲜。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。


书舂陵门扉 / 陈高

疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。
夫为君上兮,慈顺明恕,可以化人。忍行昏恣,
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
岂无济时策,终竟畏罗罟。林茂鸟有归,水深鱼知聚。
自理尧唐俗,唯将礼让传。采兰花萼聚,就日雁行联。
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。"


赠钱征君少阳 / 顾道淳

江南渌水多,顾影逗轻波。落日秦云里,山高奈若何。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
与子居最近,周官情又偏。闲时耐相访,正有床头钱。"


秋日行村路 / 曾作霖

"十室几人在,千山空自多。路衢唯见哭,城市不闻歌。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"
虽悲鬒发变,未忧筋力弱。扶藜望清秋,有兴入庐霍。"
早闻达士语,偶与心相通。误徇一微官,还山愧尘容。
"遗令奉君王,嚬蛾强一妆。岁移陵树色,恩在舞衣香。
台星入朝谒,使节有吹嘘。西蜀灾长弭,南翁愤始摅。
"近闻犬戎远遁逃,牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净,


赠司勋杜十三员外 / 李阊权

日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
江总外家养,谢安乘兴长。下流匪珠玉,择木羞鸾皇。
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
"东皋若近远,苦雨隔还期。闰岁风霜晚,山田收获迟。
"怀禄兼就养,更怀趋府心。晴山东里近,春水北门深。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。


登泰山 / 柳桂孙

昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝,皂盖能忘折野梅。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿,王事敦人敢告劳。
"自古求忠孝,名家信有之。吾贤富才术,此道未磷缁。
众壑生寒早,长林卷雾齐。青虫悬就日,朱果落封泥。


泂酌 / 吴孺子

"长乐花枝雨点销,江城日暮好相邀。
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
天津桥上多胡尘,洛阳道上愁杀人。"
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
十五男儿志,三千弟子行。曾参与游夏,达者得升堂。"
野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
范云堪晚友,嵇绍自不孤。择材征南幕,湖落回鲸鱼。


梅花 / 曹遇

鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
其功能大中国。凡三章,章四句)
万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。
凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
"沃州传教后,百衲老空林。虑尽朝昏磬,禅随坐卧心。
寒磬虚空里,孤云起灭间。谢公忆高卧,徒御欲东还。"